聽完王思鑑的講述後，離淵心中突然微微一動，問道：“那個《天玉經》的殘章，你現在還帶在身上嗎？”聽到離淵的問話，王思鑑眼睛微微一亮，似乎明白了離淵心中的想法，臉上不由的多了些血色，說道：“這《天玉經》貧道把它藏在一個極爲隱祕的地方。不過它的威力道友你也見過了，當真是不俗，能煉化天地萬物爲己用。如果道友肯放過貧道一馬的話，貧道定然把它雙手奉上。要知道《天玉經》藏匿的地方相當隱祕，只有貧道一人知道。”
聽到王思鑑的話語，離淵兀自冷笑一聲，不由的眉頭微微一皺，向着王思鑑淡淡說道：“你用風水祕法害人性命，廢掉你如今的風水祕法是必須的。不過我可以擔保你性命無憂。”聽到離淵的話，王思鑑的表情變得微微強硬了起來，說道：“如果先生不肯放過貧道這一次的話，那藏匿《天玉經》的地方貧道也只能恕不奉告了。”
看到王思鑑自持有所依靠後變得強硬的態度，離淵也不着急，只是微微一笑，然後輕聲問道：“王道友我想你好像忘記了一件事情了，想必你也知道風水江湖之中流傳的祕術，是有一種風水祕術稱爲名叫‘祝由術’嗎？”“不知道。”王思鑑心間猛然一顫茫然的搖了搖頭，心中已經隱隱的猜出離淵下面的話，臉色愈發的蒼白起來。
“看來王道友並不是很明白，那就由在下跟你解釋一番，祝由嚴格意義來說算是相術的一個分支，不過早已沒落而已，這或許在科學上稱之爲催眠……”離淵嘴角冷冷一笑，從袖子中掏出一打黃紙，和豐虛道長畫符的紙質地差不多，但紙的寬度要更窄一些，長度也要更長一些，“只不過，這與傳統的催眠完全不一樣……所謂祝由之術，是上古時期的一種巫術，相傳軒轅黃帝曾經專門設置了一個官職就是幹這個的，有點類似於後世的“太卜”，區別在於“太卜”是佔天，“祝由”則馭人而已。
在相術之間的其他分支出現之前，祝由之術曾經佔據了異術奇學領域的半壁江山，其基本原理與道術及傳統中醫學皆有着千絲萬縷的聯繫，同樣基於陰陽五行，同樣適用九宮八卦，但最大的區別在於“祝由”更多的傾向於在“活人”身上以“術”做文章而不是陣局或藥材。
風水江湖祕法認爲，正常的活人是一個陰陽平衡的機體，人死則陽氣消散，魂魄轉爲純陰，“大陰則虐、是以治也”，意思就是說，魂魄陰氣過大，就需要用道術治馭，而在傳統中醫的認知中，人體陰陽失衡則易患疾病，需要以藥材、鍼灸或其他手段調理，而“祝由”術也有類似的認識，但區別在於，祝由術認爲不論人是活的還是死的，魂魄都是始終存在的，只不過人在活着的時候魂魄在身體上而已，肉身決定陽氣、魂魄則決定人的陰氣，調節人體陰陽不該只真對決定陽氣的身體，更應該調理決定陰氣的魂魄，所以早期的祝由術是一種在活人的魂魄上做文章的奇學，主要的功能也是治病，這一點是道術與醫術很難做到的。
風水祕術至多隻能做到將活人的魂魄打出肉身，這種強盜性質的法術對人體或多或少都有傷害，用現在的標準衡量輕則抵抗力下降經脈孱弱重則大傷元氣甚至就此犧牲，而祝由術則可以不破壞人體正常陰陽循環的情況下對魂魄陰陽進行“微調”，不但無損健康相反還能治病，在商周時期，祝由術曾作爲傳統醫學之外一種很重要的輔助治療手段盛行一時。經歷了商周兩代的發展之後，祝由術的應用範疇更是從單純的醫學應用到了行政、軍事等諸多領域，傳統的道術認爲世間最誠實的東西就是魂魄。
然而在祝由術而言，魂魄不僅僅在人死了之後才能說實話，人活着的時候這東西一樣是誠實的，在春秋早期，就專門有祝由術高人從事“讓魂魄說話”的研究並取得了一定的成就，其原理在道術看來，就是在不破壞人體機能的前提下，人爲在活人身上製造一層陰陽隔閡，讓受法者達到類似於“自己的魂魄衝自己的身子鬧撞客”的效果，以至於到了後世，甚至有很多人將祝由術看做現代“催眠術”的雛形，要知道，這項工作如果用道術暴力搞定的話，被搞的人基本就完了。
然而，由於古代人強烈的“門戶”觀念與對“人權”的淡薄，即封閉又難學又費力不討好的祝由術，很快便被開放式學習且極易上手的道術所取代，活着不說實話不要緊，死了說也行啊，以至於這項由少量能人壟斷大部分市場的奇術終於在戰國後期走向了沒落，自魏晉之後便鮮有記載，即使民間或多或少仍有零星傳承，卻也只能見於野史了。
“可以這樣說，‘祝由術’是祕法境界高的修士對祕法境界低的修士時常用的一種道術，這個祕術可以讓高境界術士清楚的得到想要的記憶。”離淵的眼睛似笑非笑語氣幽幽的說道，絲毫不看王思鑑那越來越蒼白的臉色：“只是現在我剛剛聽聞這個祕法，還算不得嫺熟，倘若用了這個祕術有一個很大的缺陷，就是被施展過‘祝由術’之後心魂會受到極大的傷害。不過，也許你運氣不錯，我對你使用了‘祝由術’之後你依然不會出什麼事也說不定，你要不要試一試呢？”
聽到離淵帶着淡淡的笑意說出了這麼一番話，沒有了最後一根救命稻草的王思鑑頹然倒地，卻再也說不出話來。看着王思鑑變得空洞絕望的眼神，離淵嘴角微微的泛起了一絲笑意。他知道自己剛纔的一番謊言已經把這王思鑑心中的最後一道防線徹底的擊潰了。
“祝由術”這種祕術在江湖奇門異術界或許是有的，但恐怕真要找出來，也尋不到幾個人，就算是離淵真正的得到了祝由術的祕法方法，但卻至少需要有神識境界祕法的修爲纔可以施展，以離淵現在的祕法修爲還遠遠不夠，王思鑑也是被嚇破了膽子，絲毫髮現不了離淵口中話語的矛盾之處。而且以離淵的心性，就算他有這種能力，他也不忍心施展這種殘忍的道法的。
……
所謂只有王思鑑一個人才知道的隱祕的藏匿地點，就是王思鑑的道袍當中。在離淵看來，王思鑑這本《天玉經》比之當初從甕壇中得到的手中的《撼龍經》還要破舊，在時光的侵蝕之下《天玉經》書頁泛着古老的枯黃色，似乎微微一碰就會破碎。有多處被蟲蝕的痕跡，顯得殘破不堪，最後面的幾頁更是完全不在了，似乎是什麼人給撕掉一樣，從裂痕上來判斷撕裂的時間已經相當久遠，顯然不是王思鑑所爲。
不過雖然只是殘卷，但離淵已經很滿足了。據說《天玉經》是以煉化加強他物然後融入己身的風水祕法，這樣一來不禁威力甚強而且無形中還對風水師的天賦要求就減少了很多，或者這本《天玉經》會給自己提供另一條路也說不定，天玉經據云出自楊筠松著，曾因戰亂失傳，至明初的時候被一位無名的風水前輩輯錄註疏，破譯其中艱澀難解部分，但是此人把破譯後的《天玉經》用到了歪處，開始大量的祭練靈御之物，這《天玉經》在衆人的眼中也變得更加深不可測，後來對《天玉經》連番破譯者不知凡幾，各人根據不同理解，各抒己見。一時間，珠玉紛陳，百花齊放，令後學眼花繚亂，無所適從。從此之後，以玄空卦理爲基礎的祕法風水得以影響後世千年不絕。
正所謂：
乾山乾向水朝乾，乾峯出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比，
午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向水坤流，富貴永無休，
汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳，
更有收山出煞訣，亦兼爲汝說。相逢大地能幾人，各個是知心。
“這就是傳說中的機緣嗎？”離淵低頭把玩着這紙張殘破的《天玉經》殘卷，靜靜的想着來時豐虛道長對自己的話語，現在自身的祕法還是太過於低了，對上一些來歷不明的風水師或許能夠手到擒來，但是碰到正宗風水命門的嫡傳子弟就變得捉襟見肘，手中的幾把趁手法器也起不得作用，離淵心念此處，不由得暗暗歎了口氣，對神識之境的祕法威能更是心中想象依舊。
不過如今，離淵決定這個《天玉經》自己暫時先不修煉，《天玉經》傳承了這麼久，想必曾經得到它的古代風水宗師也不在少數，如今到了此種境界，風水祕法法並不是隨便就可以修煉的，因爲屬性不同理念不同，不同的祕法修煉起來往往會存在衝突，或許還有着更大的不同，現如今離淵手中的這殘本《天玉經》還不知道是內傳還是外傳，保不定會出現什麼要不得的事故。
“道友，你說過只要我給你《天玉經》之後你就會饒過我性命的。”這時，王思鑑略帶恐慌的聲音響起，打斷了離淵的沉思。看着滿臉絕望驚恐之色的王思鑑，離淵點點頭，說道：“這個自然，我說話一向算話。”說着，離淵手指尖突然化出一枚符幣，在王思鑑還沒有反應過來之前就刺穿了他的“靈海穴”，頓時就廢掉了他的修爲。
隨着慘叫聲響起，王思鑑的面容也瞬間蒼老了許多。原本紅光滿面的臉漸漸的佈滿了皺紋，而原本密集整齊的白髮似乎也在短短時間內稀薄了許多，一副精神萎靡的老人形象。看到王思鑑的形象後，離淵微微的搖了搖頭，人就是這樣，明知道自己祕法道行被廢之後會壽元大減，即使活下來也活不了多久，但卻依然會選擇活着。有勇氣面對死亡的人畢竟只是少數。
“王道友，有句話我要送給你，免得你一時糊塗做了讓自己後悔終身的事情，我此次來到拓塘鎮並非因其他的事情，而是我與高羽有仇，不會跟你計較何事，我想高羽的爲人你是知道的，你知曉了他那麼多祕密如今又是祕法全失，想必高羽不會輕易的放過你的，該如何做就看你的考慮了，希望你不要頭腦發熱……還有你這些年想必已經留了很多後路，不如就此避世過上閒暇的生活，怎麼選擇就不用我再細說了，風水本無常，你送我一場機緣，我也就贈你最後一言！”看着王思鑑臉上滿是憎恨的目光，離淵搖了搖頭，毫不在意的說道，以前掌控他人生死的人，最是怕死倘若有一絲活下去的可能，會更好地存活下去。
感嘆了一會之後，離淵又把注意力轉到了一直驚恐的萎縮在角落的宋景宋子峯父子身上，宋祁的仇恨更多的是來自這兩個品性敗壞的男子，王思鑑只不過是出主意之人，眼見人的仇恨能夠如此之大，讓離淵心性變得更加淡薄與平靜，追名逐利而已，只不過是一場空閒而已，都付笑談之中。
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週末閒暇無事，重翻了一遍熟稔的《天玉經》，恰逢雨夜連舟，心性頗爲娑羅，整理了一番心序在章節之後，一章足五千，以當聊資，第三卷青烏即將開啓……
序言：
時值八運三陽開泰，天運己開，隨着許多高科技的騰飛猛進，人類已進入了一個嶄新的時代，在中華浩瀚的易學裏，風水學是一門最受人接受而又相當隱祕的一門學問。然而數千年來僞訣傳世，真訣隱藏，自周文王演出文王八卦，洞悉天機創出天機鈴訣，遷都洛邑，有八百春基業，繼而有經傳青鳥黃石公，管公郭樸,道授赤松仙…….代代祕傳,至唐朝丘延翰石室搜書,朝庭追繳以作皇室祕籍.楊曾二仙冒着生命危險盜出祕籍,潛心悟出天機心法,二仙恐真訣失傳,遂作天玉四經,以證先賢天機鈴訣心法,故天機鈴訣是鎖,天玉四經是鑰。
斗轉星移,時至當代,玄空學上最突出的六大門派還在爭吵不休,往往還牽強附會運用天玉四經,他們還自以爲是什麼名門正派,有不少大師還解釋了天玉四經,可惜,可嘆,他們不知內中原由,自古以來都有傳書不傳訣,傳訣不傳書的說法.何以爲訣/天機鈴訣是訣.何以爲書/天玉四經是書.唯天機鈴訣方爲內門數理,其它門派皆爲外門數理.只要有了天機鈴訣，將兩者配合自然破祕。
先天八卦泄河圖之祕,雖先天八卦無九,然先天八卦對待全部合九.後天八卦闡洛書之道,雖後天八卦無十,然後天八卦對待全部合十.河洛一交8媾，先後天八卦自然交8媾,也就自然全部合九合十.故合九合十方爲玄空精英.時師不識玄空奧義,有以抽爻換象,執方隅以論理氣者(如呆板的旺山旺向\上山下水等)有以六十四卦反對錯綜,執卦坐爻以論理氣者,有以誤解奧語中四大金龍水口論理氣者,有以紫白板格論理氣者,種種拘泥,皆得玄空皮毛,未得玄空骨髓,不知玄空雌雄交8媾,即此河洛合九合十之精英。
易曰；在天成象，在地成形。風水稱爲堪輿，堪者天道也，輿者地道也，天氣下降，地氣上升，一陰一陽相互交8媾，而生萬物。氣雖是看不見，摸不着，然而整個宇宙都時時離不開氣，也擺脫不了氣運的規律，而天玉四經裏主要講的是如何用天機鈴訣來推算地運的運行規律。自古以來，三合派運用天玉經時刪掉了經中玄空的內容，而玄空派又刪掉了經中三合派的內容，特別是青囊序中提到三合派的很多，然而在提到三合派時重複說到‘卻向玄空裏面尋’‘大小盡在玄空裏’。其實三合爲經，玄空爲緯，三合玄空同出天機鈴訣一家，大小富貴盡在玄空挨星中，故‘‘唯有挨星最爲貴’。禍福吉凶主要以三合派來斷，故‘水神禍福原非輕’之語。
一代玄空宗師沈竹礽先生，勤奮好學，自學成才，雖只學了玄空外門數理，但他求學的精神，以及不畏‘天遣’敢將玄空學闡述於世，於是纔有今天玄空學的昌盛，他起了一個拋磚引玉的作用，他的這種精神是值得我們學習的。當今世界是一個民主；解放；天下爲公的時代(與宇宙天體運行有關)，我想，也是該將這祕傳千多年的風水內門數理天機鈴訣打開的時侯到了，提取精華，去其糟粕，將所有學習風水的爰好者引入正途，我相信，在不久的將來，中國的風水學必定大放異彩，並將它發揚光大，期盼的。
極品風水師