洛桑從昏迷中醒來時已經被移到一間佈置精細的僧房裏了。
剛加正在喂洛桑喝一種黑褐色的藥汁旁邊嘎布吉縣長關切的注視着他。洛桑推開剛加感受了一下自己的狀態現受的傷沒有自己想象的般嚴重內臟的傷勢已經大部痊癒了只是內息的運轉稍有阻塞。
扎爾額尼大喇嘛對金頂聖衣活佛的阻擊已經抵消掉了他的大部分掌力而自己之所以受傷完全是功力透支的原因即使不受到金頂聖衣活佛的凌空掌洛桑也要大損元氣。現在受了傷也使大多數人對洛桑的實力有了錯誤的估計臺下的十多萬藏民也不會知道洛桑是比活佛還厲害的人當然從修道場出來的人除外。
扎爾額尼大喇嘛、剛加和六大長老等已經把洛桑當成轉世活佛了那七十多個密宗弟子更是把洛桑視做點化中身衆生的仙佛。在修道場剛加就長跪在剛剛清醒的洛桑身前請求服侍在洛桑身邊；出於對恩扎格布大喇嘛的感激洛桑收下剛加爲自己的第一個弟子。其實洛桑心裏更爲擔心的這麼一個極有天賦的少年奇才被密宗心法給糟蹋了。
獨絕佛頓扎錯一直守侯在洛桑的門外他不隨衆人進屋也沒離開只是靜靜的在白石鋪就的臺階上打坐。等剛加送嘎布吉縣長離去屋裏再沒有人了才微笑着坐到了洛桑的對面。洛桑也對他很感興趣暗自體會着頓扎錯活佛的境界；但是洛桑馬上就現頓扎錯活佛是他唯一感覺不出境界的一個修煉者但是洛桑又從他身上感受到了明顯的氣息的流動那是一種和一般的修煉者完全不同的修煉狀態。
兩人相互對視了一會兒洛桑把手伸向頓扎錯活佛；頓扎錯活佛微微一笑也把手伸向洛桑。兩隻手接觸的瞬間洛桑感受到了一種觸電般的震撼；頓扎錯活佛體內的真氣竟然像粘稠的血液般均勻的分佈在身體的各個部分沒有所謂的氣海和丹田等穴位的存在好像頓扎錯活佛就是一股精純的真氣奇怪的坐在洛桑的面前。就這一接觸洛桑身上的傷豁然痊癒真氣的流動如被引導般通暢了被自己剛開通的“三脈七輪”間活潑潑出現了一個新的真氣循環和自己原有的經脈形成了兩個不同的內息系統。
洛桑馬上盤膝打坐微向頓扎錯活佛施禮。他知道頓扎錯活佛肯定是一個修煉到頂點的密宗修煉者他體內的內息狀況就應該是密宗修煉到及至時所有的大圓滿境界及所謂的佛的境界。這麼一接觸頓扎錯活佛的境界洛桑也瞭解了他和洛桑的境界相似可能要比洛桑低一個境界體內的真氣應該是被強行打散後才被迫以這麼奇怪的方式存在的。
洛桑奇怪頓扎錯活佛應該是早就可以飛生的人了爲什麼還存在於此呢？
“大師您也去過那裏嗎？”洛桑指指頭頂。
“沒有兩個月前在頓扎湖畔被閃電擊中本來以爲我能就此脫但又奇蹟般的醒來了；從那以後我就感覺不到體內有氣息流動了但我有個很奇怪的感覺你能解除我所遇到的麻煩。”頓扎錯活佛微微搖頭嘆了口氣“你的功法比我好我只有這樣和你接觸才能感覺到一些真氣的存在我是廢人一個了。”
洛桑又仔細感受了一下確實像他說的那樣頓扎錯活佛由於體內沒有了真氣的控制中心所以內息在不受控制的流動着。兩人的手接觸後頓扎錯活佛右臂的真氣似乎被自己所吸引剎時就流入到洛桑的體內。洛桑也等於把頓扎錯活佛分佈在右臂的真氣給吸收了過來治好了自己的輕微內傷。論到修爲的深厚洛桑比起他還有點差距。
歉意的笑了一笑洛桑把取自頓扎錯活佛的真氣在體內又修煉一下送回頓扎錯活佛的右臂。
現在頓扎錯活佛就是一個所有修煉者都夢寐以求的仙果補品如果洛桑願意只要抓緊頓扎錯活佛的右手運轉功法就能慢慢把頓扎錯活佛的一身修爲給吸收過來。這個念頭一出現就被洛桑給剔除了頓扎錯活佛能和自己握手就證明他對自己是絕對的信任。
洛桑又把真氣運轉一週分出一絲內息通過手臂內的經脈向頓扎錯活佛的體內探去。剛一進入到頓扎錯活佛的胸前心輪的附近洛桑就遇到了一股熟悉的氣息；這股比頓扎錯活佛原有真氣強大許多的氣息盤旋在臍輪和心輪間自成體系完全隔斷了頓扎錯活佛對自己內息的控制；微一接觸洛桑明白了：恩扎格布大喇嘛回來了他以一種奇特的方式回到了這裏。現在的頓扎錯活佛就是恩扎格布大喇嘛和頓扎錯活佛的不完全結合體。
洛桑猛然想起八巴思在《寶篋經》中記載的密宗另一流派——噶舉派《那若六法》中的《奪舍法》恩扎格布大喇嘛應該是以和自己相同的方式逆轉功法逃出了“那裏”回到了這個世界。他看到了被雷電擊中的頓扎錯活佛就運用《奪舍法》進入了頓扎錯活佛的體內以這麼一種方式存在了下來但是頓扎錯活佛本來的深厚修爲使他沒有得竟全功成了現在的樣子。
由於八巴思幼年即獲大神通少年時就遍遊全藏各寺院所以對不同的藏傳佛教密宗流派都有所瞭解。在他手抄的《寶篋經》後面也記述了別的密宗流派的功法；礙於門派之分他沒有可能得到具體的修煉心法但天資聰穎的八巴思僅憑自己的得到的一些簡單的功法對於那些功法的修煉方式也做出了推斷和點評。
八巴思聞名全藏的時代另一個流派噶舉派的活佛——噶瑪·拔希是和八巴思齊名的密宗宗師。洛桑看到過一些關於他的記載：1253年噶瑪·拔希應忽必烈詔見離開西藏前往內地在絨域色迪與忽必烈相見時年噶瑪·拔希五十歲。當時忽長必烈讓噶瑪·拔希長期追隨白己左右說：“因爲薩迎派的八思巴年紀很輕所以希望年齡大一些的噶瑪·拔希能對蒙古皇室治理西藏揮作用”。但噶瑪·拔希未允而是前往今四川、寧夏、甘肅蒙古等的一些地區傳教新建和維修了武威幻化寺等許多寺院。1256年當噶瑪·拔希準備返回西藏時得到元憲宗哥汗的詔書召他相見他前往翁金地方的色拉烏爾多渴見蒙哥並留在蒙哥身邊成爲蒙古王室的應供上師受蒙哥封國師賜他以金緣黑帽及金印。這種黑色僧帽與一般國師帽所不同的就是金色邊緣這就是噶瑪噶舉派黑帽系的黑帽之真實來源。
噶瑪·拔希主修《那若六法》之《臍輪火》、《幻身》、《光明》和《大手印》等噶舉派特有的密法曾和八巴思談經七天七夜互相引爲知己。洛桑推想所謂談經應該就是兩大高手間的切磋比試了八巴思對於噶舉派的《那若六法》應該就是借這個機緣纔有了很深的瞭解。
洛桑想起《寶篋經》中關於《奪舍法》的故事：噶瑪·拔希圓寂後本來想用“奪舍法”尋找一個新的軀殼繼續完成未完成的事業。他看到楚布帕爾倉地方有個剛死的三歲男孩屍體就立即使自己靈識進入其屍體並轉動眼睛其母看到了此情形就說：“死人看活人是兇兆。”用針刺瞎了眼睛。噶瑪·拔希覺得沒有眼睛難有作爲就再去尋找新的屍體但沒有找到。正當噶瑪·拔希對投屍轉生人間之事感到灰心準備融入法界時二十五空行母出現在他面前力陳六道衆生之種種痛苦勸請噶瑪拔希轉生人間普度衆生宏揚佛法。於是噶瑪·拔希採取重新投胎轉生的辦法來到人間。
噶瑪·拔希按空行母的所傳授的功法投胎到一個孕婦的身體內降生人間時剛一落地就端坐着看月亮顯示出種種與衆不同的奇異現象三歲時就自己縫製黑帽。母親因丟失布匹而痛苦時他對母親說：“在楚布寺我有幾大箱綢布我送給你一些。”父親心中總擔心羊羣時他對父親說：“在多康我的馬羣都比你的羊羣多我送給你一些。”父親問：“知我內心者是誰？”他說：“是仁波且噶瑪巴。”於是其父母先知比自己的孩子是噶瑪·拔希的轉世但密而不宣。有一次父親高興過頭喝醉了酒就泄露了祕密。結果鄉人都前來朝拜供供。拉堆地區著名的親教師斯康巴也前來看究竟並確認他是轉世靈童。五歲時他來到楚布寺楚布寺的住持鄔堅巴爲了考驗其真僞入金剛手菩薩禪定但沒有威懾住他。他進殿後也不向鄔堅巴頂禮拿起金剛鈴就搖起來隨後徑自走到法座上。鄔堅巴問：“你是誰？”他說：“我就是噶瑪·拔希。”接着鄔堅巴問過去他們師徒二人間的事情他一一作了回答。最後鄔堅巴問：“你曾給我什麼東西？”他說：“黑帽和經書。”然後從法座上下來向鄔堅巴頂禮說：“雖然以前我是你的上師但現在請你護佑我。”到這裏爲止應該說認定過程很順利但事情還沒有完。當鄔堅巴知道其出生年月後就問：“我的上師是羊年九月三日圓寂的而你生於猴年一月八日怎麼中間只有五個月？”他說：“我把靈識投入到已懷孕四個月的胎兒身上。鄔堅巴問：“其它還有什麼記憶嗎？”他把曾試圖在楚布帕爾倉施奪舍法未果之書告訴了鄔堅巴。爲辨真僞鄔堅巴立刻派人覈實結果一切真實無疑。
八巴思沒有得到《奪舍法》的心法但他憑藉莫大神通在《寶篋經》內記留下了自己推想的修煉方法。恩扎格布大喇嘛一定是在逃離的過程中受到了傷害沒辦法轉生才借《奪舍法》進入了頓扎錯活佛的體內洛桑憑藉自己在恩扎格布大喇嘛身上留下的印記確定進入頓扎錯活佛體內的這股能量就是恩扎格布大喇嘛。
想清楚了一切洛桑退出了頓扎錯活佛的身體靜靜看了頓扎錯活佛一會兒。頓扎錯活佛是個四十出頭的藏族漢子臉上的肌膚比一般的藏民白淨一些明亮的雙眼中滿是沉着冷靜似乎他所遇到的一切是生在別人身上一樣。洛桑從胸前取下佛珠舉到頓扎錯活佛的眼前那一刻頓扎錯活佛的眼光迷離了他似乎在回想一些熟悉的東西。
洛桑解開頓扎錯活佛的法衣把佛珠按在他的胸口。佛珠閃爍起了熒光一道道的五彩光華把兩人籠罩了起來。半晌五彩光華消散了洛桑取下佛珠靜靜看着頓扎錯活佛。
剛纔洛桑激活了恩扎格布大喇嘛殘存在佛珠內的信息輸送到恩扎格布大喇嘛殘留的能量體內並強行運用自己的真氣在頓扎錯活佛胸前打通了心輪所屬的穴道；頓扎錯活佛的修煉方法洛桑一點也不瞭解只有先給他的氣息找一個根據地別的就看他的造化了。頓扎錯活佛和恩扎格布大喇嘛融合後的內息雖不太強大但是存在的方式太奇怪了。只爲他打通心輪洛桑就有力竭之感。
頓扎錯活佛就這麼入定了看頓扎錯活佛一時間還不會醒來洛桑也開始修煉剛學會的“道果法”了他需要補充剛纔消耗的真氣。
剛加和扎爾額尼大喇嘛回來了他們看到洛桑和頓扎錯活佛的樣子奇怪的守侯在一旁。一會兒洛桑收功起來笑笑對扎爾額尼大喇嘛說：“恩扎格布大喇嘛回來了他就存在於頓扎錯活佛身體裏頓扎錯活佛醒來後你們要好好看護可能他需要在這裏修煉一段時間了。”
密宗對於這些奇怪的事情早以習慣了洛桑一說兩人就明白了他的意思。扎爾額尼大喇嘛殷勤的把洛桑請到白殿深處的一間僧房裏一進僧房就看見小活佛在一個帶眼鏡的老喇嘛陪伴下端坐在黃綾坐上。
看到洛桑和扎爾額尼大喇嘛小活佛有些懼怕的挺直了小腰努力作出莊嚴神聖的姿態只看他的表情就知道平時扎爾額尼大喇嘛對他是多麼嚴厲。但是洛桑還是從小活佛異於常人的寬闊的前額和漆黑的雙瞳裏看到了異樣。
洛桑知道扎爾額尼大喇嘛請他到小活佛這裏是什麼意思但昨天晚上的奇蹟是不可能隨時生的到現在洛桑還以爲那是在六個長老和金剛伏魔陣的配合下機緣巧合才成就了莫大神通。雖然後來六個長老都極力推崇洛桑的功績但洛桑一直以爲自己只是把密宗心法和本門心法結合運用通過佛珠的放大施加到衆人身上才使他們有了這麼快的進境。
洛桑把小活佛從黃綾寶座上抱下來放在自己腿上。這還只是個孩子啊雖然看起來比同齡的孩子沉穩聰慧一些但洛桑斷定這都和他所接受的活佛教育有關；感覺了一下小活佛的體內還真有股不常見的氣息在流動這股氣息和小活佛本體先天真氣不同靜靜的盤旋在頂輪和眉見輪之間看起來似乎十分強大卻是以一種安然自得的方式只護衛着小活佛的頭部；看來小活佛只要頭腦不受到攻擊即使把小活佛幹掉它們也不會理會。
洛桑深感詫異以前他以爲所謂活佛轉世也是個騙局很可能是權利爭鬥的產物；但這個小活佛卻使他感到真有一個能量體存在於小活佛幼小的體內。這麼脆弱的軀體承載着那麼強大氣息的確不可思議。
靜靜的想了一下洛桑衝扎爾額尼大喇嘛搖搖頭“對於他我不能幫你們他還是用你們以前的方法來修煉的好等他體內的氣息和本體融合了才能修煉別的心法。”洛桑儘管功力深厚但還沒狂妄到認爲自己是萬能的上帝；對於那麼多他不熟悉的東西還是心存敬畏。對於密宗心法接觸的越深洛桑就越感到詫異；密宗是個自成體系的精神修煉系統幾乎所有的修煉都是爲了能把精神體錘鍊的更強大最後達到脫離**的大圓滿地步。洛桑一直在考慮的問題是那麼多的精神體飛昇後究竟是以一種什麼方式存在的？都存在在什麼地方？
洛桑對於小活佛體內存在的氣息根本不能理解或許密宗有什麼奇怪的功法能使兩者儘快的融合？自己還是不要多事了。
扎爾額尼大喇嘛點點頭把洛桑送回去。到了卡瓦輪寺後扎爾額尼大喇嘛好像也練起了“閉口禪”對洛桑恭敬有加。
接下來的幾天裏洛桑和剛加一直呆在恩扎格布大喇嘛融的僧房裏剛加剛達到現在的境界洛桑擔心他有什麼意外生就利用這幾天把太極功法細細的傳授給他並護持着他開始系統的修煉。等到剛加步入殿堂後洛桑纔有時間和扎爾額尼大喇嘛交談。
但當洛桑要離開卡瓦輪寺時剛加堅決要求追隨洛桑前往洛桑好容易才說服了剛加；在這一點上扎爾額尼大喇嘛表現的就比較淡然他知道洛桑不會是不會在乎卡瓦輪寺的一切的什麼樣的溢美之詞也感謝不了洛桑對卡瓦輪寺的幫助。他把卡瓦輪寺的密宗典籍密室對洛桑開放了憑洛桑任意翻閱裏面的書籍。洛桑只是對也記載金剛伏魔陣和金步搖的典籍仔細研究了幾天就離開了。
洛桑走時是一個晴朗的早晨扎爾額尼大喇嘛把洛桑送出寺外的魯瓦山谷就和洛桑作別了。
剛加陪着洛桑走在草原上烏雲蓋雪輕打鼻息似乎催促着洛桑它已經十幾天沒在草原上撒野了。
離卡瓦輪寺已經十多裏了洛桑停下腳步對依依不捨的剛加說：“回去吧你直接去修道場去吧什麼時候我來叫你你什麼時候再出來。”
回到地區的當天嘎布吉縣長就給洛桑送來了某某學院的錄取通知書。洛桑請嘎布吉縣長喫飯時兩人都沒有說什麼話。臨走前嘎布吉縣長才握着洛桑的手說：“洛桑真難爲你了爲了草原你差點死在卡瓦輪寺裏了。”洛桑聽到嘎布吉縣長的話心裏開心的想：自己被金頂聖衣活佛一掌打吐血使嘎布吉縣長認識到自己是個凡人了扎爾額尼大喇嘛這個佛門高僧還真能說謊話啊。
洛桑誰也沒告訴在地區的歡送會一完就悄悄的離開了他要騎着烏雲蓋雪穿過青藏高原翻越崑崙山跨越千裏戈壁灘去北京上學。現在的洛桑已經能慢慢的適應現代的生活了他把四十多萬元錢存入銀行身上只留下少量的現金。
翻越崑崙山脈時洛桑停留了一天終於在海拔六千多米處採到了兩朵並蒂雪蓮。
雪蓮與雪有着不解之緣不貪肥美的沃土不戀溼潤的春風不選安逸的河谷偏偏紮根冰雪之鄉。它生長在海拔48oo米～58oo米之間的高山上在雪線附近的巖石縫裏安家落戶。牧民稱雪蓮爲“梅朵岡拉”即雪神之花。這矮矮的長滿月白色絨毛的雪蓮花那嫣紅的、淡紫的、淡黃的、粉紅的、各種顏色的花瓣看起來並不那麼嬌豔然而以雪原相襯卻顯得生氣勃勃又婀娜多姿。
洛桑找到的是株罕見的純白的並蒂雪蓮藏民們常說能見到並蒂雪蓮的人都是幸福的。
洛桑運神功激活了玉石匣內早已刻畫好的一個微型五行陣作爲陣眼的是洛桑從市場上得到的一顆小鑽石。一個相對密閉的空間攏住了玉石匣聚集過來的能量保護着雪蓮內的活力使水分不至於太快流失。這樣只要自己隔幾天給五行陣補充一下能量保持它的運轉到了北京喬影就能得到兩朵鮮豔的雪蓮了。
說起鑲嵌這顆小鑽石洛桑可是很費了一番工夫。洛桑在玉石匣底刻畫五行陣時由於是第一次在這麼小的空間裏刻畫洛桑爲用什麼工具費了不少腦筋。通過黑玉扳指出的真氣切割、打磨玉器還行進行更細緻的陣形的刻畫就不好用了。
五行陣是一個十分精細的陣形每一個線條的表現都要十分準確稍不小心就可能出錯。直到有一天洛桑遇到一個賣玻璃的才解決了工具的問題。洛桑在玻璃匠的指引下賣到了一把玻璃刀用它在玉匣底部刻畫好了五行陣；當他準備鑲嵌寶石時剛在陣眼的部位下第一刀玻璃刀頂部鑲嵌的一小顆人造鑽石掉了那顆微小的人造鑽石就嚴密的鑲在剛雕下的小洞裏看來這個玻璃刀也不是什麼好東西。
洛桑看着這個幾乎肉眼看不到的小鑽石心裏想：售貨員說這個玻璃刀最貴的就是這顆鑽石了不如試試它有什麼作用。
運內息催動五行陣運轉這顆微小的人造鑽石想洛桑以前用的寶石一樣也出的微弱的熒光五行陣在運轉了起來一切和用寶石驅動的五行陣沒什麼區別。但當洛桑三天後再次觀察五行陣時他喫驚的現五行陣還在運轉着雖然聚集的能量已經十分微弱了但事實證明這顆微小的鑽石有着比寶石更強大的聚集能量並維持能量的作用。
經過幾天的實驗後確定了自己的推斷洛桑不禁狂喜起來。一直以來洛桑都在爲怎麼能使五行陣能維持更長的時間而頭痛。一般的寶石比如小松鼠給他的那幾顆漂亮到是漂亮但只能使五行陣運轉一天多就需要自己再次用內息催動能量的聚集；用這種叫鑽石的東西洛桑能使五行陣運轉三到五天。
於是興奮的洛桑懷裏揣上錢就去這裏最大的珠寶行採購更好的鑽石了錢是真正的揣在洛桑的懷裏藏袍內的大口袋就在懷裏。到了珠寶行洛桑才現鑽石還真貴自己帶的兩萬塊錢只能買一小顆鑽石。現在鑲嵌在玉匣裏的就是洛桑用兩萬員買的那一小快鑽石；這顆鑽石比玻璃刀上的鑽石純淨多了它能使這個五行陣運轉七天時間並保持充分的能量洛桑實驗過把一束花放在玉匣內能十幾天保持鮮豔。他想：如果能找到顆大鑽石做陣眼那五行陣的威力就能提升一個層次了。洛桑可不知道鑽石是世界上最貴的石頭啊！
放好了雪蓮洛桑又騎着烏雲蓋雪上路了現在洛桑還不想到可可西裏山裏的溫泉峽谷去他要等自己有了充裕的時間了再去好好探察一番那裏有太多的迷團要解開啊！